Şeytan

Tarot gerçekte nereden gelir

Tarot kartları 15. yüzyıl İtalya'sında bir oyun kağıdı destesi olarak doğdu, ve üç yüzyıl boyunca sadece buydu: fal amaçlı kullanımına dair ilk kanıtlar 18. yüzyıldan, Fransa'dandır — bugün hâlâ anlatılan Antik Mısır bağlantısı da aynı yıllara ait bir uydurmadır, gerçek bir hatıra değil. Hiçbir çalışma kartların bir olayı önceden gösterdiğini kanıtlamamıştır. Aşağıdakiler, geleneğin her karta yüklediği anlamlardır — gelenek olarak aktarılmıştır.

Aşağıdaki kartlar Rider-Waite-Smith (1909) sıralamasını takip eder — Türkiye'de satılan ve aranan geleneği: Güç VIII, Adalet XI. Bazı İtalyan ve Fransız kaynaklarında bu iki kart yer değiştirir (Marsilya geleneği); kartındaki numara burada anlatılanla uyuşmuyorsa, sebebi budur.

Düz kart

On beşinci arkana, bir kaide üzerinde duran boynuzlu ve kanatlı bir figürü ve kaidenin dibinde boyunlarından bağlı iki küçük figürü gösterir. Gelenek bu kartı sıkı tutan bağın kartı olarak okur: iyi gitmediği bilinen bir şeye duyulan bağlılık, yüzleşilene kadar işine gelen bir anlaşma, hareket alanını daraltan bir cazibe. Kart okuyanlar neredeyse hep aynı ayrıntıya döner — iki figürün boynundaki ipler geniştir, ve resimde onları çıkarmayı engelleyen hiçbir şey yoktur — ve buradan katılınan bir zorlanma fikrini çıkarır. Aynı arkana gelenekte ayrıca madde, arzu ve parayla da ilişkilendirilir, genelde kümenin sayfalarının kendiliğinden eklediği ahlaki yargı olmadan.

Ters kart

Ters döndüğünde kaynaklar başka hiçbir arkanada olmadığı kadar ayrışır. Bir kısmı burada gevşeyen bir bağ okur: ne olduğu tanınan bir zincir, katlanılan bir durumdan çıkış, ve bu yüzden ters kartı düz olandan daha hafif sayar. Başka bir kısmı tam tersini okur, yani bir kötüleşmeyi — bakılmadığı için sürdürülen bir yanılsama, gizliden yürütülen bir güç, daha iyi saklanan bir bağ. Bunlar el kitaplarında kimsenin uzlaştırmadığı, birbirini dışlayan iki okumadır, ve bunu tek okuma gibi aktaran herhangi bir sayfayı okumadan önce bilmekte fayda var.

İlişkiler düzleminde

Bağlar düzleminde gelenek bu kartı, uygunluğun ötesinde birlikte tutan çekime, ve iki taraftan birinin diğerinden daha az alanı olduğu bir ilişkiye yaklaştırır. Bunu olduğu gibi aktarmak, geleneğin buradan hiçbir hüküm çıkarmadığı gerçeğini de aktarmak demektir: kimi, neyi, ne zamanı söylemez. Kümenin en çok okunan sayfaları buradan neredeyse hep bir aldatma ya da uzaklaşılması gereken biri çıkarır, ve o kısım kartlardan değil sayfayı yazandan gelir. Bir deste kimseyi tanımaz; gerçekten acı veren bir durum elde bir kartla ele alınmaz — gelenek burada hiçbir şey söyleme yetkisine sahip değildir, ve bu sayfa da sahip olduğunu iddia etmez.

Gerçekte bilinen

1450 dolayında Milano'da boyanan, günümüze ulaşan on beşinci yüzyıl tarotlarının en zengini olan Visconti-Sforza destesinde Şeytan yoktur: Kule ile birlikte eksik iki lamdan biridir, ve piyasadaki kopyalarda görülen görüntüler yirminci yüzyıl yeniden yapımlarıdır, on beşinci yüzyıl resmi değil. Bugün bilinen figür Fransız baskılarında yerleşir: Marsilya tarotunda kaidenin üzerinde iki küçük figürün boynundan bağlı olduğu, boynuzlu ve kanatlı, cinsiyetsiz bir varlıktır. 1909 tarihli Rider-Waite Şeytan'ı ise Éliphas Lévi'nin 1856'da çizdiği Baphomet'e dayanır, alnında pentagram ve indirilmiş bir meşaleyle: on dokuzuncu yüzyıla ait bir imge, Orta Çağ'a değil.