Kılıç Prensi
Tarot gerçekte nereden gelir
Tarot kartları 15. yüzyıl İtalya'sında bir oyun kağıdı destesi olarak doğdu, ve üç yüzyıl boyunca sadece buydu: fal amaçlı kullanımına dair ilk kanıtlar 18. yüzyıldan, Fransa'dandır — bugün hâlâ anlatılan Antik Mısır bağlantısı da aynı yıllara ait bir uydurmadır, gerçek bir hatıra değil. Hiçbir çalışma kartların bir olayı önceden gösterdiğini kanıtlamamıştır. Aşağıdakiler, geleneğin her karta yüklediği anlamlardır — gelenek olarak aktarılmıştır.
Aşağıdaki kartlar Rider-Waite-Smith (1909) sıralamasını takip eder — Türkiye'de satılan ve aranan geleneği: Güç VIII, Adalet XI. Bazı İtalyan ve Fransız kaynaklarında bu iki kart yer değiştirir (Marsilya geleneği); kartındaki numara burada anlatılanla uyuşmuyorsa, sebebi budur.
Düz kart
Prens, seminin dört figüründen en genci, ve gelenek onu birinden çok bir durma biçimi olarak okur: gözlemleyip aktaran bir dikkat, soru soran bir merak, tartılmadan söylenen bir söz. İngiliz ekolü destelerinde delikanlı kılıcı hareketli bir gökyüzü altında iki eliyle tutar, henüz tam hâkim olmadığı bir aracı öğrenen biri gibi. Kart okuyanlar buna genellikle haberleri, mesajları, yeni açılmış meseleleri ekler, ve aynı madalyonun öteki yüzünü de — kötü aktarılan bilgi — çünkü Kılıç semi sözü, incitme gücüne bağlar.
Ters kart
Ters döndüğünde gelenek sözün kötüye kullanımına ısrar eder: dedikodu, duyulmaması gereken birine tekrarlanan bir sır, akıllı görünmek için atılan keskin bir laf. Bazı kaynaklar buna şüphe ve gözetlemeyi de ekler, yani güvensizliğe sertleşen dikkati; başkaları çok daha az ciddi bir okuma yapar, saf deneyimsizlik der — çok az bildiği bir şey hakkında konuşan biri, kötü niyet olmadan. İkisi arasında büyük bir mesafe vardır, ve tek bir okuma onu tek başına kapatmaz: bununla ilgilenenler soruya ve komşu kartlara bakarak karar verir, Prens'i tek başına almadan.
İlişkiler düzleminde
İlişkiler düzleminde gelenek Kılıç Prensi'ni olgulardan çok kelimelere bağlar: bir şeyi açan konuşma, istenen bir açıklama, çok konuşulan ama az bilinen bir evre. Küme burada hep aynı şekilde kayar, figürü gerçek birinin portresine dönüştürür — genç olan, meraklı olan, gidip anlatan — ve bu dürüstçe yapılabilecek bir okuma değildir. Kaynaklar bir mesele içinde durma biçimini aktarır, bir kimlik değil, ve bu ikisi arasındaki fark bir okumayı ayakta tutan her şeydir.
Gerçekte bilinen
Saray figürleri üzerine dördü için de geçerli bir tarihsel gerçek var. İtalyan destelerinde, ve dolayısıyla Marsilya'da, her seminin dört figürü vardır — Prens, Şövalye, Kraliçe, Kral — Fransız oyun kâğıtlarının ise üçü: vale, kız ve kral. Şövalye on beşinci yüzyılda kaldırıldı, Fransa'nın kalıp yerine stencil ile basılabilmesi için kupa, karo, sinek ve maça semlerine geçtiği yıllarda. Prens böylece dördün ilkidir, ve Marsilya destelerinde etrafında hiçbir şey olmadan kılıçla ayakta duran bir figürdür; İngiliz ekolü destelerinde «Page» denir, İtalyanca «paggio»nun kaynağı budur.